Las Monjas de la Orden de San Agustín
CONTEXTO HISTÓRICO
Las monjas de la Orden de San Agustín (en Moniales Ordinis Sancti Augustini) son una orden religiosa católica monacal de derecho pontificio, formada por monasterios sui iuris, autónomos y se les conoce como monjas agustinas O.S.A.
El origen de las monjas agustinas se encuentra en la obra de San Agustín (IV-V d.C.) La Orden masculina fundó conventos de agustinas que se unieron a comunidades de vírgenes que habían surgido de manera espontánea (423 d.C.) y se habían acogido la Regla de San Agustín redactada para mujeres y hombres y que sigue siendo actual hoy en día.
La invasión musulmana en el siglo VII del norte de África acabará prácticamente con todo el movimiento cenobítico hasta que se vuelve a reconquistar el territorio.
Los miembros de las comunidades iniciadas por San Agustín huyen de la persecución y se establecen en regiones de Europa durante siglos, siguiendo la Regla y el espíritu agustiniano como eremitas. A partir del siglo XI, los monasterios se fueron constituyendo en órdenes canonicales.
En 1244, convocados por el Papa Inocencio IV se reúnen estas comunidades, dando inicio así a la historia de la Orden actual. En 1256, el Papa Alejando IV dio un nuevo impulso a la Orden a través de la bula “Licet Eclesiae catholicae”. El ideal agustiniano se extendió y la Orden (que recibió el nombre de Hermanos Ermitaños de San Agustín) creció llegando hasta a América, Asia y será nuevamente implantada en África.
De la jurisdicción de las provincias agustinas del mundo era (es) responsable un Prior General electo, mientras cada provincia también estaba dirigida por su respectivo Prior Provincial.
Las monjas agustinas, dependían y lo siguen haciendo, del Prior General agustino y del obispo del lugar.
CARISMA
“Nuestra Orden reconoce a San Agustín desde sus inicios como padre, maestro y guía espiritual, ya que de él recibe su Regla, nombre, doctrina y espiritualidad” (Const. 3) Está constituida por personas que, “viven juntas en concordia, teniendo un solo corazón y una sola alma hacia Dios”. (Regla 3)
El elemento fundamental de la vida agustina es la vida común. Las hermanas, arraigadas y unidas en el amor de Cristo, buscan a Dios y trabajan por el bien de la comunidad, no poseen nada como propio, sino que viven de los bienes comunes.
En la orden de San Agustín el concepto de Comunidad se realiza en la comunidad de toda la Orden y en comunión con toda la Orden dirigida al bien de la Iglesia, que es la gran comunidad de todos los cristianos.
La Orden ha difundido particularmente la veneración de la Virgen María bajo el título de Nuestra Señora del Buen Consejo (Mater boni consilii).
En la oración personal se habla con Dios de Tú a tú y es cuando tiene lugar la conversión del corazón a Dios. La oración litúrgica es la principal tarea y misión, es la oración del Cuerpo de Cristo realizada en nombre de la Iglesia.
La Eucaristía al ser el momento más importante del día, es donde se ofrece la propia vida unida a la ofrenda de Cristo, en adoración y acción de gracias, y como intercesión por el mundo entero.
La formación es permanente, personal y comunitaria durante toda la vida. Y ésta se lleva a cabo mediante el escrutinio de la Palabra de Dios, su meditación, la propia espiritualidad agustiniana y la doctrina de la Iglesia. El estudio y la lectura espiritual alimentan la profundización en el conocimiento de Dios y en el silencio el alma se abre a la sabiduría divina que nutre toda vida y se respeta la intimidad con Dios de las hermanas.
HÁBITO RELIGIOSO
Túnica, velo y cinturón negro.
EVOLUCIÓN
Durante los siglos XVI y XVII, nacieron diversas ramas de la Orden (con sus constituciones particulares), e incluso se fundaron órdenes nuevas como los recoletos, descalzos, y a comienzos del siglo XXI, la Conversión.
Con la exhortación apostólica Sponsa Christi del papa Pío XII, de 21 de noviembre de 1950, gran parte de los monasterios autónomos comenzaron a federarse para una mayor colaboración entre ellos.
Independiente de la rama masculina, formada por monasterios autónomos o federados, el gobierno de cada uno es ejercido por la priora.
VIDA COTIDIANA
En la vida cotidiana se entrelazan la oración personal con la comunitaria, el servicio a la comunidad y a la Iglesia y de una forma natural se van encajando oficios y oración. Un ejemplo de horario sería:
ESCUDO E INTERPRETACIÓN
El escudo es una representación esquemática del anterior. Respeta todos sus elementos y se utiliza hoy en día.
El corazón llameante representa el corazón humano. Simboliza el amor de Agustín por Dios y por sus hermanos y hermanas. El corazón agustiniano está lleno de pasión, con el anhelo de conocer a Dios y experimentar el amor divino en nuestras vidas.
El libro abierto representa las Sagradas Escrituras y la Palabra de Dios, fuente de luz y verdad, y la búsqueda de la sabiduría. la propia conversión de San Agustín al cristianismo.
La flecha que atraviesa el corazón representa al Espíritu de Dios penetrando nuestros corazones, llamándonos a un crecimiento continuo en la fe, la esperanza y el amor. Esta es la base de esa gran inquietud, tan característica de San Agustín, que lo llevó a buscar a Dios en todas las cosas y por encima de todas las cosas.
SANTOS DE LA ORDEN
Santa Rita de Casia (1371-1457) conocida como la “Santa de lo Imposible”, deseaba ser monja, pero se casó por obediencia a sus padres y tuvo dos hijos. Cuando su esposo fue asesinado pidió a sus hijos que no buscaran venganza, pero murieron poco después por causas naturales. Tras muchas dificultades ingresó en un convento agustino donde permaneció 40 años allí dando un gran ejemplo de humildad y sacrificio por amor a Dios y a la Iglesia. Durante la oración recibió una espina en la frente. En Casia se veneran sus restos. Es patrona de las madres.
Santa Clara de Montefalco o “Clara de la Cruz” era muy devota de la Pasión de Cristo. Ingresó muy joven en la vida religiosa. Durante su tiempo como abadesa, tuvo una visión en la que veía a Jesús como un pobre viajero abrumado por el peso de su cruz. Clara le preguntó a Cristo: “Señor mío, ¿adónde vas? Jesús respondió: “He buscado por todo el mundo un lugar fuerte para plantar firmemente esta cruz, y no he encontrado ninguno”. Cuando Clara comenzó a tratar de ayudar a Cristo a cargar Su cruz, Él respondió: “Clara, he encontrado un lugar para Mi cruz aquí. Finalmente encontré a alguien a quien puedo confiar Mi cruz”.
Beata María Teresa Fasce, María tenía unos 19 años cuando Santa Rita de Casia fue canonizada y esto tuvo un profundo impacto en su vida. Ingresó en el convento de las agustinas de Casia, allí fundó un orfanato. Se cuenta la historia de que se enfrentó a las tropas nazis que irrumpieron violentamente en su monasterio y les impidió perturbar a las monjas y huérfanos del convento. Murió en 1947 y fue declarada Beata por Pablo Juan Pablo II en 1997.
EXPANSIÓN
En el siglo XXI, los conventos de agustinas de la OSA se encuentran en diferentes países como; España, Kenia, Ecuador, Estados Unidos, Italia, Malta, México, Países Bajos, Suiza…
CONTACTO
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